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内观有没有必要呢，听到很多好了的人都说彻底的放弃了，实在没办法了，强迫症才渐渐的消失。我也坚持了一段时间的内观，但是观察思想的时候有时也看到了这个是个不能改变的事实，真相就是不能改变，你改变它和不改变它它仍然是它。看到没用也就放弃了也能接纳，但是到了第二次第三次也看到了，就感觉观察没用了，还是接纳不了，还是想改变。好像观察是为了改变，观察也让其同化了，那么观察就失去意义。所以观察是没必要的。因为症状他想来就来想走，你没任何主动权，你不能强求，即使你观察的到“症状是无法改变的，而你此刻你是在改变”但没有任何意义。观察是不是想说服它，说服了也就接纳了。但问题是它想听就听不想听就不听，想接纳接纳，他完全不听你的。是不是我们没一点办法呢，我看是只能是，是不是放弃就是最好的接纳再说一点观察是不是时间浪费，因为我们都知道他是不能改变的。再说有时会陷入冲突之中。还有什么是接纳到底怎才能接纳，好像这是一个愚蠢的问题，因为想接纳是不可能接纳
管理员回复：内观要建立在正见的基础上才叫内观，你的障碍是没有正见，治疗强迫症为什么要做禅修练习呢？
很多强迫症朋友问我为什么一定要做练习呢？我的回答是不一定非要做禅修的练习，这个也是因人而已，但是客观的来说禅修的练习对于绝大部分强迫症朋友都是很有必要的，假如你的强迫习惯很轻也许不需要做练习，但是如果能够练习对你的康复也是一个助缘，也是很有帮助的，更何况禅修的练习不仅仅是可以帮助你走出强迫症，重要的是提升你的整个心灵的品质，让你培养心对烦恼有正确的应对方式，当然练习一定是要正确的练习不然不会得到理想的结果，那么禅修的练习和治疗强迫症到底有什么样的关系呢？禅修练习通过对当下身心现象（五蕴）如实的观照来培养我们持续觉知的能力，当我们能够持续的觉知，我们的心就自然会稳定，因为如果你的心不稳定你不可能持续的觉知，那稳定的心就会产生定力，当你的定力强的时候你的观照心自然就强，你才可能持续的观照，也就是练习是透过五蕴的现象来培养我们持续觉知的能力，持续觉知的能力有了就自然能持续的观照，持续的观照那你的观照心自然就强，我们就拿强迫行为举一个例子，假如你是一位洗手强迫朋友，那么当你想洗手的时候内心一定是有一个想洗手的欲望，一个冲动，为什么因为你如果不去洗手就很焦虑不安，我们心的习惯就是趋乐避苦，所以为了摆脱这个焦虑不安，你就会想要去洗手，自然就产生一个欲望冲动，那么如果这个时候你的观照心很强，你把当下这个想洗手的心可以当做一个目标，进行观照，这个时候如果你能持续的觉知这个想要洗手的心，按照自然地法则，它自然会退下去，但是如果你的观照心很弱，那你守不住这个想洗手的心，你没有力量看住它，那么你只能随顺着它，去满足你以前的习惯，那么透过练习你的观照心慢慢的强大了，你自然就能够不随顺着它，那么想洗手的心退下去了，自然就不会有洗手的行为，所以练习才能让你更好地做到，不然你表面的道理都懂，但是没有一个稳定的心你是不可能的改变以前的习惯的，，还有如果你能够持续的觉知你的心自然就会很敏锐，自然就能第一时间觉察内心的反映，及时觉察你才能有选择改变的空间，从这点上来说练习也是很有必要的。我希望通过这个简单的列子让大家能够明白练习的意义，或者说和治疗强迫症之间的关系，当然这里的举例不代表具体的指导，祝福！
